娱乐圈顶流倒掉后的政治和经济意义

吴姓顶流“鲜肉”被刑拘，无论结局如何，其个人娱乐生涯大概几乎到此结束了。看许多“吃瓜人”说了各种各样的话，不得不多说几句，以正视听。

（一）“劫狱”的意义

区分政治行为与犯罪行为的依据在于：行为的目的和利益的代表性

（二）资本主义

顶流的风光与资本主义的关系已经有许多文章进行过仔细的分析，在此不赘述了。只多说两句话：

第一，中国既不是资本主义社会，更不是资本主义国家，

在认识我国特殊性时明星娱乐，对我国是社会主义社会和社会主义国家的性质要进行充分的重视和理解

，这些剥削最后落到粉丝以及最终是粉丝父母身上（至少半数粉丝没有经济来源）。但这种资本主义的生产和消费方式如不能规范在社会主义框架内，它就会走到自己尽头。

在整个娱乐资本主义综合体内，最强大的力量并非明星，而是资本和粉丝，两者彼此寄生

。资本决定顶流的产生，而粉丝决定顶流以实际意义。在这方面，资本是权力拥有者，粉丝则是权力对象，但具有民主权利，决定资本的投资是否得到认可（有效）。两者加上明星和其他要素的参与，形成一个自洽的资本主义运作体系。但如果这个体系突破我国社会主义制度的框架，当然会出现问题。

一是，突破社会主义的道德和法制。为获取利润，

资本是没有道德底线的

，既然可以将绞死自己的绳索都可以卖给对方，道德还值得尊重吗？这就需要规范资本。当然对于社会道德与法制的尊重在非社会主义国际同样适用。资本及其所决定的明星和其他相关要素与客体，也会追随资本的道德取向而变得没有底线，这是娱乐资本主义在没有自我规范和外在强制规范基础上的必然现象。

二是，粉丝的政治含义。粉丝是一个庞大群体，有些顶流有几千万粉丝，还不包括路粉和黑粉，这是超过大多数国家人口的数量。资本及其明星对于粉丝犹如上帝与信众，尽管粉丝的数量和人员会变更，但只要作为粉丝本身存在，就会受到资本和明星的心理和精神控制。

粉丝的行为不加以引导，就可能成为一股政治现象或政治力量

，不说他们讨论“劫狱”这种直接的政治行为明星娱乐，

粉丝因其数量巨大所具有的经济和社会行为本身具有政治意义

（三）人设

“人设”是一种资本的虚构，它将活生生的明星个体演绎和塑造成一种虚拟的存在。人设下所呈现的明星是一个现实中实际上并不存在的“个人”，它戕害的是粉丝和明星本人。但明星在人设中获得粉丝和流量以及由此带来的利益——虚荣、知名度与金钱即名利以及特权；而粉丝获得精神满足。但最终获益的是资本。

显然这是将“虚伪”包装成一朵鲜花之后当作商品的特质出卖，

它在本质上就是一个物体的品牌，简言之，人设即品牌

顶流的被捕与其说是人设的坍塌，倒不如说是顶流的重新复活

结语

人有理性和非理性的层面，资本主义的理性和非理性是人性的投射，反过来又放大着人的理性与非理性，并且一切又努力以理性主义的形式存在和自我标榜

。在市场经济下，娱乐资本主义综合体会继续存在。但在一个顶流甚至可能多个顶流由此也倒掉之后，中国的娱乐资本主义综合体应该有一个在道德、法治和社会秩序方面的重大调整，这不仅是国家权力机关的责任，也需要资本、明星、粉丝和其他娱乐资本主义综合体内的各种大小鱼儿们担负责任，以使该体系或综合体获得可持续发展的前景，涸泽而渔的运作将会走向穷途末路。

一个不服从社会主义秩序管辖的娱乐资本主义综合体，自娱自乐的最后结局就是双输：娱乐资本主义综合体的倒掉，及中国通俗文化和软实力受到伤害